壺中有乾坤—淺談內(nèi)畫傳承

[ 發(fā)布時間:2020-06-16 17:28:24 | 作者: | 來源:微信公眾號? ]

? ?內(nèi)畫起源于公元1800年左右，有人考證可能是由北京一個任居朝廷要職的滿族藝術(shù)家創(chuàng)造的，署名”一如居士”，他活躍在1801—1811年間。后來這門藝術(shù)流傳到嶺南一帶，代表藝術(shù)家是甘烜文，他的創(chuàng)作活動集中在1820年前后，再后來內(nèi)畫沉寂了將近五十年，直到十九世紀(jì)七十年代周樂元的出現(xiàn)，才使內(nèi)畫藝術(shù)重新受到重視。在周樂元的影響下涌現(xiàn)了丁二仲、馬少宣、閆玉田、葉仲三等一批優(yōu)秀的內(nèi)畫藝術(shù)家。

? ?內(nèi)畫是一門學(xué)習(xí)十分困難的藝術(shù)。用彎鉤筆在口小如豆的瓶內(nèi)反向作畫，需要畫者有極強(qiáng)的耐心和手的穩(wěn)定性，稍有分神就會出錯。瓶體內(nèi)側(cè)是磨砂面，筆伸進(jìn)去根本看不清在什么位置，只有憑著千萬次的練習(xí)，揣摩、試錯才能逐步掌握要領(lǐng)，所以需要長期磨練，方可自由繪畫。由于成為一名畫師周期太長，很多人無法忍受，只能半途而廢。

? ?現(xiàn)代內(nèi)畫有京、冀、魯、粵四個門派，其中冀派最為興盛，創(chuàng)始人是王習(xí)三大師。王習(xí)三大師早年跟隨葉仲三的兒子葉曉峰、葉菶祺學(xué)習(xí)內(nèi)畫，文革期間返回原籍河北阜城，并把這門藝術(shù)帶到河北，至此內(nèi)畫藝術(shù)在河北的土地上開花結(jié)果，發(fā)揚(yáng)光大。

? ?近幾年內(nèi)畫藝術(shù)更是人才輩出，精彩紛呈。尤其是水晶、瑪瑙等天然材質(zhì)作為內(nèi)畫的載體被廣泛使用，使內(nèi)畫呈現(xiàn)出全新的面貌，豐富多彩的“巧畫”應(yīng)運(yùn)而生。自然水晶、瑪瑙本身包含各種紋理和色彩，藝人巧妙地把它們與畫面融合在一起，給觀者無限遐想和驚奇！古人講“道法自然”，自然中蘊(yùn)含著大道之美，這種美是畫筆無法表現(xiàn)的，每塊天然石材做成的瓶體都有天生的韻味，等著畫者去發(fā)現(xiàn)、去利用、去賦予人文精神，這種“天人合一”的表現(xiàn)形式所帶來的獨(dú)特美感讓更多的內(nèi)畫收藏者為之著迷。

? ?上海也涌現(xiàn)了一批內(nèi)畫收藏者，并慢慢成為內(nèi)畫收藏的中心。上海收藏家的獨(dú)特眼光和見解為內(nèi)畫的發(fā)展起到了推動作用，更有眼界的藏家開發(fā)了大型天然水晶擺件內(nèi)畫，把天然材料稍加打磨，保持原有的自然韻味，內(nèi)部掏堂繪畫，原石的天然肌理與畫面相互映襯，妙趣橫生，令人難忘。有的水晶原石近一米高，繪制完成后給人極強(qiáng)的視覺沖擊和美感，嘆為觀止！更加難得的是一改過去單調(diào)的傳統(tǒng)題材，繪畫題材呈現(xiàn)多樣化，作品更注重原創(chuàng)性，藝術(shù)性，有明顯的時代特征，使內(nèi)畫走出了工藝品的圈子，進(jìn)入到純藝術(shù)的領(lǐng)域。上海的有識之士正在引領(lǐng)內(nèi)畫，并將開創(chuàng)出一個全新的燦爛的未來。

? ?經(jīng)過二百多年的發(fā)展，內(nèi)畫藝術(shù)已經(jīng)十分成熟。各種獨(dú)特的技法和千姿百態(tài)的天然材質(zhì)結(jié)合，使內(nèi)畫呈現(xiàn)出豐富多元的風(fēng)格面貌，一批高素質(zhì)的內(nèi)畫藝術(shù)家賦予了內(nèi)畫高層次的藝術(shù)境界與人文情懷，內(nèi)畫已經(jīng)發(fā)展成為一個獨(dú)特的藝術(shù)門類。