花若解語(yǔ)還多事，石不能言最可人

[ 發(fā)布時(shí)間:2020-09-11 10:54:52 | 作者: | 來(lái)源:微信公眾號(hào) ]

? ? ??洪鑫先生是一位印章石及精品翡翠收藏家。身為福建人的洪先生最早涉足壽山石收藏與經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，在中福古玩城開設(shè)有專營(yíng)店，其主要從事的是壽山石、印章石及翡翠的經(jīng)營(yíng)。

? ? ?壽山石自開發(fā)以來(lái)，歷經(jīng)逾千年，以它獨(dú)特的意蘊(yùn)，將自然物質(zhì)同社會(huì)力量結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成豐富內(nèi)涵和伸展外延的“壽山石文化”。

? ? ?它涉及宗教、哲學(xué)、倫理、史學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)乃至礦業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等諸多領(lǐng)域。

? ? ?壽山石文化與中國(guó)傳統(tǒng)的儒佛道文化有著非常密切的關(guān)聯(lián)。儒家提倡修身養(yǎng)性，入世致用，中庸清高，百折不撓。

? ? ?這些氣質(zhì)在壽山石中有著不同程度的體現(xiàn)，自古到今，許多雅士都將自己的情感寄托在壽山石。

? ? ?佛教自傳入福建后，與壽山石結(jié)下不解之緣。在唐朝，壽山石就是被當(dāng)?shù)厮律_發(fā)并用作雕刻佛像、念珠而流傳四方的，可以說(shuō)，僧侶是傳播壽山石文化的先行者。

? ? ?直至如今，佛教的蹤跡在壽山石文化中還處處可尋。比寺坪石、和尚洞、尼姑樓等都與佛僧有關(guān)，佛教故事更是藝人們百刻不厭的題材。從壽山石雕刻的彌勒、羅漢、觀音那神態(tài)可親、完全世俗化的形象中，可以反映出中國(guó)佛教自六祖之后南方禪宗的開放思想。

? ? ?道家主張順乎自然，天人合一。壽山石與其他寶玉石不同，它并不具很高的硬度，也沒(méi)有什么稀貴含量，而以溫柔易攻而取勝。

? ? ?它的美質(zhì)全在于脂潤(rùn)的肌里，瑰麗的色彩和變幻的斑紋。藝人雕刻時(shí)必將利用石材的特質(zhì)放在首位，鑒藏家在品賞時(shí)，也同樣追求“天趣”。