篆刻弄潮兒韓天衡：表揚是糖，批評是藥
[ 發(fā)布時間:2017-07-07 11:10:42 | 作者: | 來源:《美術報》作者：蔡樹農? ]
真有點佩服上世紀80年代中期印壇推出篆刻三大家——“韓天衡、王鏞、劉石開”說法的人。韓、王、劉三人沒讓印壇失望，一直到今日，韓、王、劉三張篆刻王牌仍然頂呱呱立于堅挺之地。
盡管王鏞近幾年極少刻印，但他占據的制高點難有人敢挑戰(zhàn)，劉石開去姓改名叫石開后，篆刻也一改早期的光潔爽利而變得糙鐵扭藤，洗心革面處又出人風頭。
韓天衡，1940年生于上海，祖籍江蘇蘇州。號豆廬、近墨者、味閑，別署百樂齋、味閑草堂、三百芙蓉齋。擅書法、國畫、篆刻、美術理論及書畫印鑒賞?，F(xiàn)為中國藝術研究院中國篆刻藝術院名譽院長、上海中國畫院顧問、國家一級美術師、上海市書法家協(xié)會首席顧問、西泠印社副社長。
至于韓天衡更多保持旺盛精力和不舍情懷，勤耕印田，創(chuàng)獲頗豐。比較起王鏞、石開多少有點無奈的超脫，韓天衡積極入世以他觸類旁通、左右逢源、借古開今的真功夫引吭高歌，在海上、在中國印壇繼續(xù)他一波接著一波的滾滾韓流的滲透效應。
韓天衡 篆刻
釋文：中國夢
互聯(lián)網時代的篆刻弄潮兒
“三千弟子”，如果連徒子徒孫都計算在內，或許是一個一點不夸張的數(shù)字，“立雪韓門”是絕大多數(shù)韓門子弟引以為無上光榮的事，一年一回的韓門師生篆刻書畫展暨雅集活動總是能花樣翻新，風生水起。
韓天衡 篆刻
釋文：一日千里
至少，韓天衡個人只要到哪兒，哪兒就有赤橙黃綠青藍紫的粉絲簇擁著他、激動著他。這一點哪怕是對韓天衡有“看法”的人也是不得不承認的，何況，韓天衡不是一般名家，而是大牌名家，要是這個榮耀都不具備，反而是篆刻界的悲哀。
在一個“各領風騷一、二年”都不容易的快變互聯(lián)網時代，韓天衡依舊能“手把大旗旗不濕”地勇立潮頭充當篆刻弄潮兒數(shù)十年，其中甘苦或恐只有他自己才知道。
韓天衡 篆刻
釋文：喜出望外
搞篆刻的人清楚歷史上很少有篆刻家過了70歲還能夠寶刀不老地創(chuàng)作出上佳篆刻作品，不必說代表作了，除了齊白石。吳昌碩過了70歲的篆刻作品基本多由嫡傳弟子代刀，他只是修改一下再補刻上邊款“確認”而已。
今年已77歲屬龍的韓天衡若放在古代已屬于“高壽”年紀了，即便今天書畫篆刻家普遍長壽，畢竟年紀不饒人，體力、眼力、腕力上了歲數(shù)會直線下降，韓天衡居然在這個年齡段還熱情飽滿地喜歡刻印，還能夠刻出余音繞梁的鳥蟲篆和鐵線篆，真乃造化天賦，是時代篆刻的寵兒。
韓天衡 嘉興南湖煙雨樓 中國畫
精通書、畫、印、文的“變形金剛”
韓天衡是書、畫、印、文的通才，不是一般的通，而是精通，精通了他才具備大家相。他的篆刻情結常人難以想象，別人選擇一個篆刻風格的切入口就可以名家，他于篆刻的切入口是蜂窩狀，全方位覆蓋。
他的“不明覺厲”的本事在于他想學哪一類篆刻形式，無論秦漢印或者明清流派印，一學就能、就像，就能變化成自己的篆刻語言表達出來，玉印、銅印的效果，生肖印的趣味，吳讓之、吳昌碩兩家刀法的合璧，鳥蟲篆的探幽，草篆印章的霸悍雄強??大則大，小則小，韓天衡無不能駕輕就熟，得心應手。
篆刻 自勝
韓天衡
他的集多種風格于一身，又能?？坛Ｐ碌谋绢I是他區(qū)別于王鏞、石開相對單一風格取向的重要標志，整個篆刻歷史暫時找不出像他那樣的“變形金剛”。
所以，韓天衡有足夠的自信在多風格篆刻種群里跳躍式創(chuàng)作，上下無礙，進退裕如，幼稚地認為可以憑“一門獨技”打敗韓天衡往往是不自量力，笑到最后的只剩下韓天衡。
因為韓天衡的強大底氣還在于他與同輩篆刻家最大的差距，是他早早把眼睛盯上了印學理論，他編訂的《歷代印學論文選》是文革結束10年后中國印壇最大的學術成果，沾溉他人又沾溉自己。
韓天衡 詩心文膽
韓天衡的聰明睿智與機警通過他一系列篆刻美學、篆刻技法、篆刻欣賞的美文中觀察到，他對當代印壇的貢獻是地毯式轟炸的貢獻，包括對印章、印石的收藏鑒定并時無二。
此外，他的長期篆刻師友圈對他的學術品格、眼力視域的提升善莫大焉。韓天衡不僅僅是篆刻天才，如果看不到他處處留心皆學問、人情練達即文章的謙虛學習精神和對新事物的好奇勁就不能理解和懂得韓天衡為什么這樣厲害、為什么老當益壯的緣故。
創(chuàng)新就是——
傳統(tǒng)萬歲加一歲
魯迅曾講過一個作家、藝術家喜不喜歡收藏一點古董對他的文藝創(chuàng)作會產生一定影響，韓天衡的書畫、印章、文玩、古器皿等收藏估計書畫篆刻界難有望其項背者。
韓天衡 菩提
韓天衡雖然多年前就講創(chuàng)新就是傳統(tǒng)萬歲加一歲，這“一歲”創(chuàng)新的東西還是帶有古舊氣質的。從韓天衡數(shù)量眾多的篆刻作品中我們會發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作形式外衣底下彌漫著濃濃的古氣、舊氣，他年富力強時期創(chuàng)作的鳥蟲篆代表作如此，近年的草篆大尺寸篆刻作品猶然古風不減。
從他撰寫的不少紀念書畫篆刻前輩大師文章的字里行間，我們看到懷舊的韓天衡對前輩的尊重，又從他撰寫的古書畫篆刻欣賞解析文章的細枝末節(jié)，我們又看到了他的戀古沖動。
今人但侈摹古昔
古昔以上誰所宗
中國文明蘊育的中國藝術千百年來以其瑰麗、神奇、樸茂、豐潤、深厚著稱，用一個詞“古艷”形容概括中國一切藝術的主要特征或許是恰當?shù)模n天衡篆刻作品的古艷特征較之其書畫作品更強烈、更完美、更可人。香艷可能帶貶義，古艷一詞在中國字典里則充滿首肯贊譽。
2009年 味外心緒
“今人但侈摹古昔，古昔以上誰所宗”，我個人覺得“古昔”是傳統(tǒng)，“艷”就是創(chuàng)新，沒有“艷”的新意存在，一味摹古、泥古，“古”的東西也就沒有當代的著陸點了。
當然這是俏皮說法，“古艷”法則是很難做到的，吳昌碩能做到、黃賓虹能做到、潘天壽能做到、陸儼少能做到、傅抱石能做到??
凡能做到的都是了不起的人物，韓天衡篆刻到達了古艷一詞的標準和境界，與他癡迷古玩是有千絲萬縷的聯(lián)系的。
2012年 蒸蒸日上
在韓天衡意識流的篆刻作品的各個時期，大氣開合的主線以及古艷溫敦的血脈始終如一貫穿，“不逾矩不”作為“韓天衡學藝七十年書畫印展”的主題詞是他反復推敲確定的。
他對“偏正方向”的把控綽綽有余，“不逾矩不”的事物總是生命力更持久一些，所以，李賀、李商隱的詩句寫得再好，陶淵明、李白、杜甫還是比他們更高明一些。
末了，韓天衡接納批評的胸襟也是他從容走到今天的大法寶。他的“表揚是糖，批評是藥”的比喻讀了令人難忘，豁達冷靜淡定地看待任何批評甚至嘲諷，不辯解、不追問、不反擊，也不指使人暗箭傷人，對有才華的后生晚輩他火眼金睛洞察并予以可能范圍內的獎掖，桃李天下，笑容可掬。
