上海喜瑪拉雅美術(shù)館公布新年首展 “佛國(guó)山水Ⅰ—造像深處”2月啟幕

[ 發(fā)布時(shí)間:2018-01-19 10:23:42 | 作者: | 來(lái)源:雅昌藝術(shù)網(wǎng) ]

　　上海喜瑪拉雅美術(shù)館“佛國(guó)山水Ⅰ—造像深處“新聞發(fā)布會(huì)暨票務(wù)啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng)，2018年

　　左：上海喜瑪拉雅美術(shù)館理事會(huì)理事長(zhǎng)、展覽藝術(shù)總監(jiān)沈其斌

　　中：上海喜瑪拉雅美術(shù)館創(chuàng)始人、館長(zhǎng)、總策展人戴志康

　　右：新疆龜茲研究院展示交流中心主任申春

　　2018年1月18日，“佛國(guó)山水Ⅰ—造像深處”新聞發(fā)布會(huì)暨票務(wù)啟動(dòng)儀式在上海喜瑪拉雅美術(shù)館隆重舉行。上海喜瑪拉雅美術(shù)館創(chuàng)始人、館長(zhǎng)、總策展人戴志康，新疆龜茲研究院展示交流中心主任申春，證大集團(tuán)總裁、證大文化董事長(zhǎng)、上海喜瑪拉雅文化藝術(shù)基金會(huì)理事朱斌，上海喜瑪拉雅美術(shù)館理事會(huì)理事長(zhǎng)、展覽藝術(shù)總監(jiān)沈其斌，上海銀都(實(shí)業(yè))集團(tuán)有限公司副總裁趙倩等嘉賓出席發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

　　本次展覽由上海喜瑪拉雅美術(shù)館與新疆龜茲研究院、麥積山石窟藝術(shù)研究所三方攜手，上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，上海喜瑪拉雅美術(shù)館創(chuàng)始人、館長(zhǎng)戴志康擔(dān)任總策展人，新疆龜茲研究院院長(zhǎng)徐永明、麥積山石窟藝術(shù)研究所所長(zhǎng)李天銘擔(dān)任策展團(tuán)隊(duì)成員，上海喜瑪拉雅美術(shù)館理事會(huì)理事長(zhǎng)沈其斌擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。

　　展覽共展示80件藝術(shù)瑰寶，一展囊括被譽(yù)為“中國(guó)佛教文化搖籃”的新疆龜茲古國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)和中國(guó)四大石窟之一的麥積山壁畫(huà)、彩塑藝術(shù)等世界文化遺產(chǎn)。據(jù)悉，展覽將于2018年2月3日至5月28日對(duì)公眾開(kāi)放。

　　上海喜瑪拉雅美術(shù)館“佛國(guó)山水Ⅰ—造像深處”新聞發(fā)布會(huì)暨票務(wù)啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng)，上海喜瑪拉雅美術(shù)館創(chuàng)始人、館長(zhǎng)、總策展人戴志康發(fā)言，2018年

　　“文明的對(duì)話”系列展覽第三部，2018開(kāi)年之展

　　“佛國(guó)山水”是上海喜瑪拉雅美術(shù)館“文明的對(duì)話”系列展覽第三部，是繼2015年與敦煌研究院合作推出“敦煌：生靈的歌”、2017年與意大利貝利尼博物館及達(dá)?芬奇理想博物館合作推出“奇跡：貝利尼家族與文藝復(fù)興特展”后，再次回眸歷史，探尋源頭，更進(jìn)一步亦更加久遠(yuǎn)地探尋逾2000年前中西方文明沿絲綢之路從新疆龜茲至甘肅麥積山交流碰撞所激發(fā)的藝術(shù)光芒。展覽將以系列呈現(xiàn)，其中，“佛國(guó)山水Ⅰ——造像深處”、“佛國(guó)山水Ⅱ——山水社會(huì)“分別將于2018年2月至5月將向廣大申城市民推出，全方位展現(xiàn)絲路瑰寶藝術(shù)魅力和歷史與當(dāng)下文明對(duì)話盛景。

　　《盧舍那佛》 阿艾石窟 約公元8世紀(jì) 高146.7厘米 寬88.5厘米 趙麗婭 臨摹

　　繪于阿艾石窟主室右側(cè)壁。在佛教中盧舍那是報(bào)身佛。盧舍那佛，義曰：光明遍照，又作“凈滿”。報(bào)身佛是表示證得了絕對(duì)真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬(wàn)行功德而顯佛之實(shí)智也。此幅壁畫(huà)中的盧舍那佛身內(nèi)包含一切世界，能在一切世界中轉(zhuǎn)法輪，調(diào)伏眾生，法力無(wú)邊。壁畫(huà)中盧舍那佛的胸部、腹部、臂部都繪有小佛，尤其是佛膝下雙腿各繪有兩尊菩薩，雙手托盤(pán)，盤(pán)中有水果等供品，此幅壁畫(huà)色調(diào)淡雅，繪制精細(xì)，具有濃郁的漢地風(fēng)格。

　　《一佛二菩薩組像》 麥積山第44窟 西魏 菩薩像：高140厘米 寬68厘米 厚16厘米 佛像：高 171厘米 寬106厘米 厚65厘米 孫靖 臨摹

　　佛像水渦紋高肉髻，長(zhǎng)眉細(xì)目，直鼻、嘴角內(nèi)斂。內(nèi)穿僧祗支，胸前系結(jié)，外披通肩袈裟，結(jié)跏跌座。肉髻、胸前、衣裙上均殘存彩繪痕跡，覆于佛座前的懸裳衣褶俱呈圓轉(zhuǎn)的線條，質(zhì)感厚重，層次分明，富有裝飾趣味。佛面形方園適中，端莊典雅、微微俯視、和藹可親，集中體現(xiàn)了西魏造像的美感。龕外脅侍菩薩，頭戴寶冠，上身袒露，下著長(zhǎng)裙，披帛繞肩飄然而下。面容秀美、體態(tài)端莊優(yōu)雅。此組造像為西魏代表作。

　　作為佛教進(jìn)入中國(guó)第一站，神秘夢(mèng)幻的龜茲古國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)將驚艷滬上

　　西域龜茲古國(guó)地處中亞腹地塔里木盆地之北緣，扼古絲綢之路要沖，是中華文明、印度文明、希臘文明、波斯文明，以及阿拉伯文明的交融薈萃之地。

　　龜茲石窟是古龜茲地區(qū)(即今新疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車、拜城、新和等縣)大小二十余處佛教石窟遺存的總稱(包括著名的克孜爾石窟、庫(kù)木吐喇石窟、克孜爾尕哈石窟、森木塞姆石窟和阿艾石窟)，目前遺存洞窟700余個(gè)，保存壁畫(huà)近10000平方米。它地處蔥嶺以東，介于阿富汗巴米揚(yáng)石窟和敦煌石窟之間，是古代東西方文化交流對(duì)話的結(jié)晶，表現(xiàn)了從公元3—13世紀(jì)佛教藝術(shù)的杰出創(chuàng)造和高度成就，從不同側(cè)面展示了這一時(shí)期內(nèi)龜茲石窟產(chǎn)生、發(fā)展、繁盛和衰落的過(guò)程，也為特定的歷史進(jìn)程、文化傳統(tǒng)、宗教藝術(shù)、民族民俗、音樂(lè)舞蹈的發(fā)展與演變提供了豐富的證據(jù)。壁畫(huà)的獨(dú)創(chuàng)性和多樣性，成為龜茲藝術(shù)的突出成就之一，具有歷史的和審美的突出普遍價(jià)值，是“絲綢之路”文化遺產(chǎn)不可或缺的構(gòu)成要素。新疆龜茲研究院此次特選送了三十九件不同時(shí)代、不同風(fēng)格的龜茲石窟壁畫(huà)作品進(jìn)行展出，旨在讓觀眾們從不同的角度、不同視野更多地了解絲綢之路文化藝術(shù)的深刻內(nèi)涵，從中接受傳統(tǒng)藝術(shù)教育，并共同致力于保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉業(yè)。

　　《龜茲供養(yǎng)人》 克孜爾尕哈石窟第14窟 約公元6世紀(jì) 高134厘米 寬200厘?郭峰臨摹

　　繪于克孜爾尕哈第14窟右甬道內(nèi)側(cè)壁。圖中供養(yǎng)人像男性剪發(fā)垂項(xiàng)，上身穿翻領(lǐng)、折襟、窄袖聯(lián)珠紋錦大衣，腰束聯(lián)珠紋革帶，佩長(zhǎng)劍。下身穿窄口褲，腳蹬尖頭皮靴。女性上身穿翻領(lǐng)、折襟、束腰長(zhǎng)裙。其中兩身供養(yǎng)人繪出頭光。在其腳下方各繪一身地神，雙手托供養(yǎng)人的腳。表明此圖描繪的是龜茲王公貴族形象。

　　“中國(guó)四大石窟之一、東方雕塑藝術(shù)寶庫(kù)”之麥積山石窟藝術(shù)首次亮相魔都

　　麥積山石窟位于甘肅省天水市東南35公里，是我國(guó)著名的石窟寺之一，這里群山環(huán)抱，氣候宜人，集自然與人文景觀一體，堪稱絲綢之路上一顆璀璨的明珠。1961年，被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　2014年，作為“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”組成部分被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界文化遺產(chǎn)。它始建于十六國(guó)后秦時(shí)期，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明清等十余個(gè)朝代不斷地開(kāi)鑿和修繕，歷史上雖經(jīng)多次地震與火災(zāi)的破壞，仍保存窟龕221個(gè)，泥塑、石刻造像10632身，壁畫(huà)979.54平方米。

　　麥積山石窟以其序列完整、技藝精湛的眾多北朝泥塑最為著名，其泥塑技法細(xì)膩、生動(dòng)傳神，被譽(yù)為“東方雕塑陳列館”，是國(guó)內(nèi)石窟寺中保存北朝泥塑時(shí)代延續(xù)最完整的石窟寺，也是佛教造像藝術(shù)中國(guó)化、民族化的代表之作。麥積山石窟的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在建筑、雕塑和壁畫(huà)的有機(jī)結(jié)合。尤以雕塑著稱于世。不論是早期的古樸雄健、北魏的秀骨清像、北周的渾潤(rùn)飽滿，還是隋唐的豐滿圓潤(rùn)、宋代世俗化的造像風(fēng)格，都刻畫(huà)得栩栩如生、溫婉可親，富于生活氣息，與中原文化一脈相承。系統(tǒng)地反映了我國(guó)從十六國(guó)后秦到北魏至明清雕塑發(fā)展的歷史，是一部非常完整的雕塑史。為配合此次展覽，麥積山石窟藝術(shù)研究所特意精選了多件代表性精美壁畫(huà)及彩塑作品赴喜瑪拉雅美術(shù)館展出，讓申城市民一飽眼福。

　　《泥塑菩薩立像》麥積山石窟第123窟 西魏 高123厘米 寬49厘米 厚28厘米 段一鳴 臨摹

　　塑像位于窟正壁左側(cè)。頭戴花蔓高冠，面型飽滿豐潤(rùn)，彎眉細(xì)目，直鼻，薄唇，嘴角內(nèi)斂。著低胸交領(lǐng)束腰長(zhǎng)衫，寶繒自雙肩分披下垂。左臂屈肘自然下垂，右手持貼于腹前。身軀窈窕、委婉多姿，服飾層次清晰、厚重富于質(zhì)感，華麗的服飾體現(xiàn)了其身份的高貴，沉思下的雙眼，含笑的神態(tài)，深刻地塑造出菩薩女性般的溫柔與恬靜，給人以高雅、豁達(dá)之感。為西魏菩薩代表之作。

　　《飛天》 麥積山第4窟7龕 北周 高200厘米? 寬400厘米 李光霖 臨摹

　　繪于窟龕上方，大型飛天七幅之一。畫(huà)面兩組飛天，相向而飛，有的手執(zhí)樂(lè)器演奏，有的手捧供物飛舞，自由自在地飛旋于鮮花與祥云的虛空之中，一幅歡快祥和的動(dòng)人場(chǎng)面。別出心裁，獨(dú)具一格的表現(xiàn)形式不僅輕盈優(yōu)美，增加了人物的流動(dòng)感，也體現(xiàn)了作者卓越的智慧與豐富的想象力。天人的臉部和肌體部分均為薄薄一層優(yōu)質(zhì)細(xì)泥塑出，其他如衣著、飄帶、飾物及周圍的流云、花飾等，均彩繪而成。將立體雕塑和平面繪畫(huà)珠聯(lián)璧合地結(jié)合在一起，創(chuàng)造性地繪制出了“薄肉塑”飛天壁畫(huà)，具有“呼之欲出”之感，在中國(guó)石窟壁畫(huà)中獨(dú)此一處，成為中國(guó)石窟壁畫(huà)中的經(jīng)典之作。

上海喜瑪拉雅美術(shù)館“佛國(guó)山水Ⅰ—造像深處“新聞發(fā)布會(huì)暨票務(wù)啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng)，2018年

左：上海銀都(實(shí)業(yè))集團(tuán)有限公司副總裁趙倩

右：證大集團(tuán)總裁、證大文化董事長(zhǎng)、上海喜瑪拉雅文化藝術(shù)基金會(huì)理事朱斌

上海喜瑪拉雅美術(shù)館“佛國(guó)山水Ⅰ—造像深處“新聞發(fā)布會(huì)暨票務(wù)啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng)，2018年

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左：上海銀都(實(shí)業(yè))集團(tuán)有限公司副總裁趙倩

右：上海喜瑪拉雅美術(shù)館理事會(huì)理事長(zhǎng)、展覽藝術(shù)總監(jiān)沈其斌

　　籌備上海喜瑪拉雅文化藝術(shù)基金會(huì)“一帶一路專項(xiàng)藝術(shù)基金”，致力于“一帶一路”文化藝術(shù)傳承保護(hù)工程

　　此次發(fā)布會(huì)上，上海喜瑪拉雅文化藝術(shù)基金會(huì)發(fā)起籌備“一帶一路專項(xiàng)藝術(shù)基金”，致力于“一帶一路”文化藝術(shù)傳承保護(hù)工程。其宗旨是：廣泛動(dòng)員社會(huì)力量籌措基金，資助中國(guó)絲路文化和佛學(xué)文化藝術(shù)保護(hù)項(xiàng)目，啟動(dòng)”一帶一路“文化藝術(shù)傳承保護(hù)工程，為建設(shè)美好生活，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。上海銀都(實(shí)業(yè))集團(tuán)總裁陳忠向籌備成立的上海喜瑪拉雅文化藝術(shù)基金會(huì)“一帶一路專項(xiàng)藝術(shù)基金” 無(wú)償捐贈(zèng)人民幣100萬(wàn)元，并榮譽(yù)獲頒“佛國(guó)山水Ⅰ—造像深處”首張全球紀(jì)念門(mén)票。